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“聚才”興太安
——學習柯樹泉博士“九觀”“六弊”的人才觀
文/李垠
“人才是利潤最高的商品，能夠經營好人才的企業才是最終的贏家。”
人才是什么？是人力資源中能力和素質較高的勞動者。
2013年，是“三五規劃”的開局之年，“太安堂夢”的實現需要前赴后繼的人才團隊，需要高質量的人才資源，需要培養出一批認同企業核心價值觀、認同企業文化的建成“世界一流的中藥現代化中型特色藥企”生力軍。
九層之臺，起于累土。太安堂憑借一支藥膏，逐步研發、自我創新，堅持走中藥現代化、產業化道路，成為國內中藥皮膚病外用藥市場的領軍企業。
古人言：“工欲善其事，必先利其器。”柯樹泉董事長在太安堂管理學院秋季培訓班上，指出“己欲立必先立人”，強調人才的關鍵性作用。人才作為企業發展的“利器”，是資源、戰略、核心，是第一資本，只有識好、用好、管理好這支人才儲備軍，才能打響、打好太安堂人民戰爭。
堅信，得道者多助，多助之至，企業順之。
太安堂的明天，輝煌無限！
（一）
非知人不能善任，非善任不能謂知之。
“為治以知人為先”，企業的管理就是人才的管理。企業發現、選撥、聘用人才時，只有穿越觀人、識人的屏障，才能知人善任，知人善用。
柯樹泉董事長指出，用孔子“九觀”的識人之道，透過現象看本質，抓住用人的要義，通過忠、敬、能、智、信、仁、節、側、色等九個方面的綜合考察，不佳的人自然就剔除出來了。結合“九觀”的識人之道，今后在人才的選用上，唯有“聽其言而觀其行”，注重多方考察、反復考驗，才能做到全面識人、準確識人、正確用人，為太安堂“三五規劃”發展新時期注入了新的活力。
無獨有偶，蜀相諸葛亮在《知人》一文中提出知人識人七觀法：“問之已是非而觀其志，窮之以辭辯而觀其變，咨之以計謀而觀其識，告之以禍難而觀其勇，醉之以酒而觀其性，臨之以利而觀其廉，期之以事而觀其信。”與孔子“九觀”的識人、察人之道有異曲同工之妙。
士為知己者博。太安堂作為人才聚集的“強磁場”，吸引、接納了無數志同道合的人才，在“三五規劃”奮斗征程的“新高地”，引領企業人才共青青，同熱血，共同抒寫屬于太安堂大家庭“夢”的新旅程。
人才難得而易失。“長才靡入用，大廈失巨楹”，為太安堂高速發展而默默付出、奉獻的人才，太安堂倍加珍惜。你們的每一個腳印、每一滴汗水都深深印證在公司發展的每一階段，見證著公司一步步走向輝煌。
滿懷憧憬、物盡其用、人盡其才，而后公司興、百事興。
（二）
“夫禮，所以制中也”。
“六弊”圍繞仁、知、信、直、剛、勇這六種為人處事的好品德，運用禮度的標尺，說明物極必反，過猶不及，必須恪守中正之道，無過無不及。
在太安堂管理學院秋季培訓班上，柯樹泉院長運用孔子“六弊”的人力資源管理理論，對公司高層人才提出要求：揚六言，棄六弊。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”說的是，當企業管理者品質、行為端正，作出表率時，見賢思齊，不用下命令，被管理者也會跟著行動起來。反之，身居高層的管理者驕傲自滿、尖酸刻薄、麻木不仁、逃避責任，縱然三令五申，被管理者也不會服從，甚至產生抗拒心理。
揚六言，棄六弊，貴在好學。
俗話說：“活到老，學到老”。學習是做人的基礎，是一種意境，也是對精神的充實。緊跟太安堂時代發展步伐，要求摒棄“六弊”，力行創新、與時俱進、學以致用。
弗學何以行？弗思何以得？在生活和工作中，以誠、敬、恒、專的態度常思、常問、踐習、踐行，敏而好學，不恥下問。
當今社會，人才是第一資源，企業競爭的實質是人才的競爭。太安堂管理學院作為太安堂創新理念的“智慧谷”，為員工提供系統持續性培訓，全面提高員工的整體素質和專業技術。同時，作為一個學習的平臺，它鼓勵著無數太安堂人忙里偷閑，廣閱博覽，投身智慧的海洋。
只有不斷學習、不斷積累，才能厚積薄發、提升自我，最終實現自我價值。
（三）
“理想失去了，青春之花也就調零了。因為理想是青春的光和熱。”
新時期，太安堂需要一批敢想、敢闖、實干的人才，點燃青春，點燃理想，照亮“三五”征程。太安堂人志存高遠，志比精金，心如堅石，砥礪前行，勢奪三五碩果。
通往“三五規劃”之路雖已明晰，然不是道路明晰就能達到目的地。學習柯樹泉董事長的重要講話，從本啟慧、慧通靈、靈演藝到最終的藝得神，路漫漫其修遠兮，需吾輩上下求索，以“五運鼎太安”，鼎力太安堂，鼎盛太安堂，鼎定太安堂。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼，太安堂將以更寬的視野、更大的氣魄、更闊的胸懷不拘一格引人才、留人才、發展人才，開拓“三五”新篇章。 |
