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“得人之道，在于識人”
——學習柯樹泉博士的“人才觀”
文/薛無涯
沿著上海黃浦江北外灘步行十分鐘，就可以看到一座現代化的國際建筑海泰國際大廈，這里25樓是一家有著500年歷史的中醫藥老字號企業——太安堂集團的總部。
改革開放初期，太安堂花開粵東，那時它還只是一家名不見經傳的小企業。但從一支藥膏慢慢做起，逐步成長，目前已經發展成為集中醫藥生產、研發、銷售于一體的國家高新技術上市企業。
俗話說：“為治以得人為先。”國之興，在得人；得之則興，失之則亡。企業也是如此。太安堂能有今天的發展和規模，關鍵在人，識人、知人、得人和用人，掘天下之才，為我所用。
柯樹泉博士，太安堂集團的董事長，是經辦著這家企業十八年的掌舵人。
2013年，太安堂開始實施“三五規劃”，柯樹泉帶著他的團隊，奔波于廣東、上海、亳州、吉林之間，給人留下的始終是他們忙碌的身影。
“你可以選擇一段80歲的年齡和一顆20歲的心，也可以選擇一段20歲的年齡和一顆80歲的心。年齡不是問題，心態才是關鍵。”
執著、熱情、勤奮，是太安堂審視“人才”的一個重要標準。
對于“人才”，柯樹泉博士有著自己獨有的一套觀人方法，即“五要”、“六弊”、“九觀”、“三經”、“一志”。能符合這幾條的，才是優秀的人才。
（一）
“五要”居首，這是對關于人才“核心價值觀”的定位，這是企業所需要人才的首要標準。
法定則威行，綱舉則事力。《太安堂基本法》第二版仍然將“太安堂核心價值觀”置于首位，這與柯樹泉的“五要”人才觀在精神內涵上是一致的。
“五要”，涵括了從“忠于公司，堅定信仰”、“正義公平”“理性克制”，到“傳承開拓，合作共贏”，到“太安堂文化能”、“國家浩瀚文化能”及其與“秉德濟世，為而不爭”眾生之術的融合，到“道法自然”、“民族使命感”，集中體現了對人才品能“才”、“能”、“心”、“力”、“德”等進行全方位的考察。
如果說，前人之“心之力，半合才”，僅涉及心、力、才，那么，太安堂的“用人”標準則涉及到做人的方方面面，要有才，有德，有心，有力，有能，凝心聚力、重德提能，體現了用人的謹慎和理性。
（二）
“當今時代是一個物欲橫流、信仰荒蕪的時代，各種信息如雪花般飛來，不學習你就會落伍，不學習你就會慢慢喪失獨立思考的能力。”
柯樹泉博士即使再忙，每天也要堅持閱讀和堅持寫作，閱讀的范圍很廣，包括哲學、歷史、科技、金融、經濟等，他用于寫作的筆記本電腦也會及時更新換代，與時俱進。
柯樹泉博士用孔子的“六弊”說來教育太安堂高層人才，“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂”。
“圣人的偉大之處在于，幾千年后，他的觀點依然適用現實。”
“六弊”非弊，乃是做人的準則：
仁、智、信、直、勇、剛都是人性中好的本性，但光有這些還不夠，有了這些還必須得學習，《三字經》言“玉不琢，不成器，人不學，不知義”，即強調了學習的重要性。
讀書目的在于學習，學習的目的在于使用。讀書、學習的過程，其實就是一個人不斷去“弊”和提升自我能力的過程。
（三）
柯樹泉博士不僅自己是一個矢志逐夢的實干家，更是一個善于識才、長于求才、精于用才的贏家。要造就出出類拔萃的企業，就必須本著求賢若渴、唯才是舉的態度，窮思竭慮為企業發現、培養和尋求急需的人才。要發現人才，首先就要觀人、識人，然后才是合理用才，讓人才同企業一同成長，實現人生價值。
觀人之術，古已有之：武丁見傅說，破格錄用；文王聞姜尚，拜為太師；先圣孔子，善于觀人，其“視其所以，觀其所由，察其所安”之言，被奉為觀人的圭臬。
觀人有觀人之術，用人有用人之法。前人常言，觀相不如觀氣，觀氣何如觀心。氣清而厚者為上，清主貴，厚主壽；心渾厚而愚者有后福，外薄而心地厚者，當察其行。
心，方寸之間，五臟之外無心。“自其渾含謂之心，自其運旋謂之行”。在柯樹泉的眼中，一個優秀的人才應該是身、心、行三者的融合、統一，心生不已，行運不息。所以，太安堂在考察人才的時候，非常看重人才的品行。
觀人之法，有孔子“視其所以，觀其所由，察其所安”之言和莊子的“觀人九征”。
何謂“觀人九征”？莊子引用孔子的話言：
孔子曰：“凡人心險于山川，難于知天。……故君子遠使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節，醉之以酒而觀其側，雜之以處而觀其色。九徵至，不肖人得矣。
雖說“知人難于知天”，但把這忠、敬、能、智、信、仁、節、側、色等九個方面逐一對照考察，優與劣，立竿見影。
太安堂這一路走來，接納了多少志同道合的人才，經歷了多少動聽的感人故事，對太安堂的人才，是太安堂的恩人，太安堂都懷著一顆感恩之心記憶和珍藏。
“非但慷慨獻良謀，意氣兼將身命酬。”太安堂精英發揮自己的聰明才智，為實現“太安堂夢”而努力奮斗著，出于對知遇之恩的感激，也是為了實現自身人生價值。
（四）
“太安堂應以讀‘三經’，學‘三通’作為高層培訓課程。”柯樹泉博士談到如何培養人才時這樣說，“太安堂杰出人才要在一定領域內、在一定程度上學好相關的‘三通’本領。”
何謂“三經”？天經、地經、人經也。
通天經、通《周易》，通天者通時；通地經、通《山海經》，通地者通事物；通人經、通《內經》，通人者通天下！
太安堂人都應該抽出時間來，認真地讀一讀“三經”，做一個通天、通地、通人、通天下的優秀太安堂人才。
“‘三通'方為大儒，‘三通'才能安邦定國，才成儒醫、儒商；才成士人、君子、賢人。”太安堂總部、公司中高層人才，必須學會運用“悟想得義，悟義了心，悟心得神”三大原則，融會貫通“三經”，“使用理性，統一解決理念的問題”。
（五）
六韜中文韜第一，文王遇子牙于渭水之陽，向其討教治國方略。姜言：“君子樂得其志，小人樂得其事。”賢德之人有遠大志向，并以實現這一志向而陶醉；平凡之人僅以做些具體事務，維持生計而滿足。
姜子牙垂釣非好釣，而是于垂釣中感悟和體會其中的內涵。志向遠大的太安堂人，不能僅僅局限于“維持生計”，在擁有優秀的品格、豐富的知識的同時，要有“志”，即擁有遠大的理想，堅定的信念。
太安堂人之“志”，涵義有三：
“三五”之志：打一場太安堂商戰人民戰爭，“建成世界一流以中藥現代化為特色的中型藥企”之志。
大型藥企之志：“創建世界一流的以中藥現代化為特色的大型藥企”之志。
承擔、奉獻之志：在追求利潤的同時，擁有一顆社會所賦予的承擔責任的奉獻之心。
太安堂人的這三個層次的“志”，相互融合，且貫穿于太安堂發展、復興、崛起、騰飛的全過程。
市場的競爭日益激烈，人才的價值日益凸顯。得天下者得人才，欲成功者得人才。
作為一家擁有著500年悠久歷史的中醫藥老字號企業，太安堂始終堅持“以人為本”的企業發展理念，將發掘人才、吸納人才、塑造人才和為人才成長搭建廣闊的發展平臺，讓人才與企業一同成長，一起發展。
“聰察強毅之謂才，正直中和之謂德”，才者，德之資；德者，才子帥。太安堂人才理念，飽含和汲取了太安堂五百年的歷史文化底蘊，所折射出的是歷代太安堂傳人“秉德濟世，為而不爭”的濟世經國的理念，為復興、崛起中的太安堂用人和管理指明了方向。
“魚無定止，淵深則歸；鳥無定棲，林茂則赴。”太安堂著力打造淵深林茂、自由、平等的人才成長軟環境，讓人才自由地、不受拘束德生長、成才。
一流的團隊培養一流的人才，一流的人才造就一流的企業。太安堂人“忠于公司”，“堅定信仰”，將“才”“能”“心”“力”“德”高度融合，剔除自身弊端，樹立遠大理想，將太安堂的事業當做自己的事業來做，在追求企業發展的同時，實現自己價值最大化。
太安堂人敢想敢干，碰撞火花，激情無限；太安堂人流血流汗，創新夢想，精彩人生。“太安堂在資源整合發展中啟航，在啟航提速中穿越云霧”，太安堂人定會上下同欲，同筑中國夢，誓圓太安夢。
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