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五大古跡
瞻亭念仙
二仙策謀
御醫(yī)接旨
三賢對詩
半仙戲鳳
五大古跡
古跡一：瞻亭念仙
  “念仙亭”是為了紀(jì)念明代高人何野云先生而立。何野云原名柯逸，為陳友諒軍師。后化名何野云，潛于民間，以天文、地理、堪輿、岐黃之術(shù)為人類造福，被人們奉為“虱母仙”。何野云先生因避雨結(jié)緣柯氏三世祖逸叟公。
當(dāng)時(shí)何野云先生云游至此，天上突降大雨，水災(zāi)半月，逸叟公以禮待賢，何氏野云感其心誠，遂拜見二世祖，收三世祖為徒，面授天文、地理、堪輿、岐黃之術(shù)；并為柯氏選風(fēng)水寶地，興建百鳥朝鳳局——井里村，后井里村果七代進(jìn)士，太安堂傳承五百載至今。
為不忘何野云先生恩典，柯氏子子孫孫世代相傳：先祭先生后祭東家（祖宗），每年八月二十日何野云先生誕辰全族祭拜如儀。
何野云先生留有自序一篇，詩一首：
何野云先生自序
歷遍江湖，閱盡千山萬水；馳驅(qū)顧盼，收拾虎踞龍蹯。啟口清淡，誰識(shí)仙風(fēng)道骨？勝步閑游，懷藏將相公侯。知我者惟有清風(fēng)明月，以吾者驟見富貴榮華。不為勢交，只在深情厚德；不為利誘，惟在積善行藏。一餉公侯可得，半酣宰相堪圖。今之東、明之西，無非濟(jì)世奇方；駐一步、留一盼，盡是救貧妙策?；ń至?，半眸不接；秦樓楚館，些無留戀。國無介慮，家不牽懷；胱志于塵埃之外，得趣于山水之間。優(yōu)為游焉，公侯非侶；逍也遙也，風(fēng)月為侍。適經(jīng)水潮，土頗厚，水頗深，驂停鳳城尋，龍聚擇風(fēng)藏。富貴不止于百，榮華何啻于千？接遇多矣，惟爾賢賢！路連連，水淵淵，別怯人情各一天。土人地號(hào)，按圖可見；坐山對向，照法無偏。若遇此穴，頂珍重收藏，什什拊獻(xiàn)。善在福積，禍在惡延。受我此道，宜保惜后世，方顯是神仙。
附詩一首
何人曉得是神仙？野鶴孤飛年復(fù)年。
云開露出牛眠處，留與人間積福緣。
 井里古榕枝繁葉茂，靈氣逼人，流傳著韓湘子與呂洞賓二仙策謀的動(dòng)人傳說。明朝中葉，瘟疫流行，民不聊生，相傳呂洞賓與韓湘子曾在此處這棵繁茂虬勁的古榕下商議如何啟奏天帝，委派藥王星下凡，驅(qū)除病魔，解救眾生，于是二仙騰云駕霧，直奔天庭。
古跡三：御醫(yī)接旨
  柯玉井公一生為官為醫(yī)，先后歷任太醫(yī)院御醫(yī)、云南楚雄縣縣邑、宜山縣縣邑、廣西梧州府正堂，懷忠君報(bào)國之志，愛民如子之心，勤整吏治，案無余牘，政績卓著，深得民望。正值政績輝煌之際，皇恩浩蕩，欽準(zhǔn)辭官回潮創(chuàng)辦太安堂醫(yī)館。
明隆慶元年（1567年），柯玉井公在太安堂醫(yī)館前，跪接皇帝欽準(zhǔn)創(chuàng)建太安堂御旨，并恭接由太醫(yī)院院使萬邦寧惠贈(zèng)御醫(yī)寶典《萬氏醫(yī)貫》和太醫(yī)院欽造的“太安堂”牌匾。
古跡四：三賢對詩
柯玉井天賦過人，才華過溢，其吟詩作賦都勝人一籌。據(jù)說，一次，柯玉井經(jīng)過金龍橋時(shí)，看見遠(yuǎn)方青山嫵媚，又逢細(xì)雨蒙蒙，就詩興大發(fā)，吟到“雨水一片硯池破”。正巧，有兩人路過此橋，一人聽后，接到“抓起青山當(dāng)墨磨”，另一個(gè)又接到“嶙峋巨石似斗筆”，柯玉井聽后，驚嘆不已，于是朗聲說道“揮寫青天八行書?！比四阋谎?，我一句，越吟越高興，相見恨晚。原來，這二人正是明代高士、當(dāng)朝狀元林大欽和文武雙全的愛國名將翁萬達(dá)，三人在此結(jié)緣，并留下許多動(dòng)人佳話。
古跡五：半仙戲鳳
 太安堂第八代傳人柯仁軒學(xué)富五車，風(fēng)流倜儻，溫文爾雅，醫(yī)技高超，人尊“柯半仙”。
柯半仙曾得異人傳授，一指禪最具特色，手隨心轉(zhuǎn)，功從意發(fā)，行云流水，揮灑自如，消沉疴于有形，救世人于無聲，鑒于醫(yī)術(shù)高超，聲名遠(yuǎn)播，傳到皇宮九公主，時(shí)格格身患頑疾，御醫(yī)無策，遂女扮男裝直奔井里村，在銀鳳橋上偶遇柯仁軒?？氯受幰灰?，洞察陰陽，辨證論治，以一指禪“戲”鳳之療法，悉心調(diào)治，鳳體康復(fù)，格格道明身世，情依依，欲以心相許，上奏招為駙馬，然柯半仙遵禮法，婉相拒，恭送格格回朝。
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